阿彌陀佛~釋迦摩尼
阿彌陀佛，梵名 Amita-buddha，西藏名 Dpag-tu-med, Dpag-yas。為西方極樂(lè)世界之教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。略稱彌陀。梵語(yǔ) amita，意譯無(wú)量。另有梵名 Amitāyus，音譯阿彌多廋，意譯無(wú)量壽；梵名 Amitābha，音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤，意譯無(wú)量光。阿彌陀佛又稱“無(wú)量壽佛”、“無(wú)量光佛”，在此為密宗五…
三十三觀音石雕
觀音菩薩，梵文Avalokite?vara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度，所以稱觀世音。在佛教中，他是西方極樂(lè)世界教…
三十三觀音~圓光觀音
〝圓光觀音〞在三十三觀音中位列第四。〝應(yīng)身相〞為圓光觀音的〝化身相〞既是〝梵王身〞！「圓光」表觀世音的福德圓滿無(wú)缺。身放光明，合掌而坐。端坐于巖石上，背后有熾盛的火焰圓光。佛、菩薩背后之圓光，象徵大智圓滿，光明普照法界之德，覆罩佛之光輝，聚集眾生、闡揚(yáng)正法、張顯真理，將邪見者攝取在光明之中，融和一…
三十三觀音~持經(jīng)觀音
持經(jīng)觀音亦稱讀經(jīng)觀音，在三十三觀音中位列第三。〝應(yīng)身相〞為持經(jīng)觀音的〝化身相〞既是〝聲聞身(梵文 Sravaka 的譯音)〞！箕坐崎嶇巖石上，左手放在膝蓋上，右手持經(jīng)卷狀若讀經(jīng)。以象徵手持經(jīng)卷為眾生說(shuō)法之意。也有一說(shuō)是持經(jīng)為聲聞身，即「聲聞?dòng)^音」，以觀世音菩薩之慈悲大愿，引導(dǎo)眾生開悟。因此，持經(jīng)觀音又稱聲聞…
三十三觀音~灑水觀音
〝灑水觀音〞在三十三觀音中位列第三十三尊。〝應(yīng)身相〞為灑水觀音的〝化身相〞是〝執(zhí)金剛神身〞的示現(xiàn)?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)卷七·觀世音菩薩普門品》中之「應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說(shuō)法；」灑水觀音又名滴水觀音，表《妙法蓮華經(jīng)卷七·觀世音菩薩普門品》中「若為大水所漂，稱其名號(hào)，即得淺處」之文意?！镀臻T品…
三十三觀音~持蓮觀音
〝持蓮觀音〞在三十三觀音中位列第三十二尊。〝應(yīng)身相〞為持蓮觀音的〝化身相〞是〝童男童女身和摩睺羅迦身〞的示現(xiàn)。《妙法蓮華經(jīng)卷七·觀世音菩薩普門品》中之「應(yīng)以童男童女身得度者，即現(xiàn)童男童女身而為說(shuō)法；應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦、人、非人等身得度者，即現(xiàn)之而為說(shuō)法?！雇?/a>
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