石雕燈的文化內(nèi)涵作用意義和造型案例
2017-04-27
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在古代石燈流行于漢及魏、晉、南北朝時(shí)期。主要產(chǎn)于傳統(tǒng)的四大石雕之鄉(xiāng)和甘肅、寧夏等地，這都與佛教在中國(guó)的傳播有關(guān)。（后來日式石燈就是從模仿中式開始的）
石燈-是我們古代祖先們最早使用燈具。古代的天然石燈基本不需要外觀雕刻，僅擁有照明功能。隨著社會(huì)發(fā)展，石雕工藝的進(jìn)步讓石雕燈具千變?nèi)f化更加合理美觀。成為現(xiàn)代園林中的點(diǎn)睛之筆。
在優(yōu)美的石燈中，既有猴、獅、龍、虎等動(dòng)物造型，也有多變的人和幾何體、花草樹木燈等。象征著權(quán)力、財(cái)富、知識(shí)、地位等，又普遍代表了吉祥如意、張燈結(jié)彩、正大光明等……
史書中記載始見于傳說中的皇帝時(shí)期，《周禮》中亦有專司取火照明的官職。西周時(shí)期的帝王、諸侯尚在使用炬和大燭等處于原始狀態(tài)的燈具。就出土實(shí)物看來，最早的燈來自戰(zhàn)國(guó)。隨著時(shí)代工藝的進(jìn)步，燈具從石燈開始向銅燈、玉燈、陶燈等漸漸變化。
明《遵生八箋》載：“高麗石者為佳，角者絕不可。有日月雙石，惟月燈在在有之，日燈百無一二。月燈灼以油火，其光白瑩，真如初月出海。其日燈得火內(nèi)照，一室皆紅，曉日東升，不是過也。有小者尤更可愛，價(jià)亦倍高。”明·唐之淳有《詠高麗石燈詩(shī)》：“竅石燭幽遐，虛明詎界紗”等句。可知禪燈是一種采用高麗竅石制成的石燈，竅內(nèi)置燈油，因石質(zhì)不同，光色各異，白者為月燈，紅者為日燈。
石燈現(xiàn)多用于園林中當(dāng)藝術(shù)裝飾品，雖然小巧但其作用大影響深遠(yuǎn)，身臨其境感受甚至超過其它景。一個(gè)設(shè)計(jì)精巧、造型優(yōu)美的石雕燈，猶如點(diǎn)綴在大地中的顆顆明珠光彩照人，對(duì)提高生活樂趣和美化環(huán)境起著重要的作用，成為大眾喜聞樂見的點(diǎn)睛之筆。
一個(gè)采用石制燈具的環(huán)境，自然變成了恬靜、祥和、古典與環(huán)境構(gòu)成一幅中國(guó)天然山水畫。走進(jìn)刻有各類藝術(shù)圖型石燈園林，擁有了文化內(nèi)涵、美化環(huán)境、記載歷史、實(shí)用照明等特點(diǎn)環(huán)境下，迎面而來的藝術(shù)氣息讓人回味歷史、心曠神怡。
因此，構(gòu)思獨(dú)特的石燈與環(huán)境結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，使環(huán)境宜人而更具感染力。
揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，民族文化基因是中國(guó)夢(mèng)的魂與根。縱覽世界史，一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。一個(gè)民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。
古人留給我們太多寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，我們應(yīng)該傳承精髓和突破創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)勇于奉獻(xiàn)認(rèn)真努力為祖國(guó)創(chuàng)造出更多的藝術(shù)精品。
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